ﺭﻭﺯﻱ ﺣﻀﺮﺕ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﻪ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻋﺮﺽ ﮐﺮﺩ: ﺍﻱ ﺧﺪﺍﻱ ﺩﺍﻧﺎ ﻭﺗﻮﺍﻧﺎ ! ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻳﻦ ﮐﺎﺭ ﭼﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺁﻓﺮﻳﻨﻲ ﻭ ﺑﺎﺯ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﺧﺮﺍﺏ ﻣﻲ‌ﮐﻨﻲ؟ ﭼﺮﺍ ﻣﻮﺟﻮﺩﺍﺕ ﻧﺮ ﻭ ﻣﺎﺩﻩ ﺯﻳﺒﺎ ﻭ ﺟﺬﺍﺏ ﻣﻲ‌ﺁﻓﺮﻳﻨﻲ ﻭ ﺑﻌﺪ ﻫﻤﻪ ﺭﺍ ﻧﺎﺑﻮﺩ ﻣﻲ‌ﮐﻨﻲ؟


ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ! ﻣﻦ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺗﻮ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﺎﺩﺍﻧﻲ ﻭ ﺍﻧﮑﺎﺭ ﻧﻴﺴﺖ ﻭ ﮔﺮﻧﻪ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺍﺩﺏ ﻣﻲ‌ﮐﺮﺩﻡ ﻭ ﺑﻪ ﺧﺎﻃﺮ ﺍﻳﻦ ﭘﺮﺳﺶ ﺗﻮ ﺭﺍ ﮔﻮﺷﻤﺎﻟﻲ ﻣﻲ‌ﺩﺍﺩﻡ. ﺍﻣﺎ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﻢ ﮐﻪ ﺗﻮ ﻣﻲ‌ﺧﻮﺍﻫﻲ ﺭﺍﺯ ﻭ ﺣﮑﻤﺖ ﺍﻓﻌﺎﻝ ﻣﺎ ﺭﺍ ﺑﺪﺍﻧﻲ ﻭ ﺍﺯ ﺳﺮ ﺗﺪﺍﻭﻡ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺁﮔﺎﻩ ﺷﻮﻱ. ﻭ ﻣﺮﺩﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺁﮔﺎﻩ ﮐﻨﻲ. ﺗﻮ ﭘﻴﺎﻣﺒﺮﻱ ﻭ ﺟﻮﺍﺏ ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺩﺍﻧﻲ. ﺍﻳﻦ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﺮﻣﻲ‌ﺧﻴﺰﺩ. ﻫﻢ ﺳﻮﺍﻝ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﺑﺮ ﻣﻲ‌ﺧﻴﺰﺩ ﻫﻢ ﺟﻮﺍﺏ. ﻫﻢ ﮔﻤﺮﺍﻫﻲ ﺍﺯ ﻋﻠﻢ ﻧﺎﺷﻲ ﻣﻲ‌ﺷﻮﺩ ﻫﻢ ﻫﺪﺍﻳﺖ ﻭ ﻧﺠﺎﺕ. ﻫﻤﭽﻨﺎﻧﮑﻪ ﺩﻭﺳﺘﻲ ﻭ ﺩﺷﻤﻨﻲ ﺍﺯ ﺁﺷﻨﺎﻳﻲ ﺑﺮﻣﻲ‌ﺧﻴﺰﺩ.

ﺁﻧﮕﺎﻩ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺮﺍﻱ ﺍﻳﻨﮑﻪ ﺑﻪ ﺟﻮﺍﺏ ﺳﻮﺍﻟﺖ ﺑﺮﺳﻲ, ﺑﺬﺭ ﮔﻨﺪﻡ ﺩﺭ ﺯﻣﻴﻦ ﺑﮑﺎﺭ. ﻭ ﺻﺒﺮ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺧﻮﺷﻪ ﺷﻮﺩ. ﻣﻮﺳﻲ ﺑﺬﺭﻫﺎ ﺭﺍ ﮐﺎﺷﺖ ﻭ ﮔﻨﺪﻣﻬﺎﻳﺶ ﺭﺳﻴﺪ ﻭ ﺧﻮﺷﻪ ﺷﺪ. ﺩﺍﺳﻲ ﺑﺮﺩﺍﺷﺖ ﻭﻣﺸﻐﻮﻝ ﺩﺭﻭ ﮐﺮﺩﻥ ﺷﺪ. ﻧﺪﺍﻳﻲ ﺍﺯ ﺟﺎﻧﺐ ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﺭﺳﻴﺪ ﮐﻪ ﺍﻱ ﻣﻮﺳﻲ! ﺗﻮ ﮐﻪ ﮐﺎﺷﺘﻲ ﻭ ﭘﺮﻭﺭﺵ ﺩﺍﺩﻱ ﭘﺲ ﭼﺮﺍ ﺧﻮﺷﻪ‌ﻫﺎ ﺭﺍ ﻣﻲ‌ﺑﺮﻱ؟ ﻣﻮﺳﻲ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ: ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭﺍ ! ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺧﻮﺷﻪ‌ﻫﺎ, ﮔﻨﺪﻡ ﺳﻮﺩﻣﻨﺪ ﻭ ﻣﻔﻴﺪ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻭ ﺩﺭﺳﺖ ﻧﻴﺴﺖ ﮐﻪ ﺩﺍﻧﻪ‌ﻫﺎﻱ ﮔﻨﺪﻡ ﺩﺭ ﻣﻴﺎﻥ ﮐﺎﻩ ﺑﻤﺎﻧﺪ, ﻋﻘﻞ ﺳﻠﻴﻢ ﺣﮑﻢ ﻣﻲ‌ﮐﻨﺪ ﮐﻪ ﮔﻨﺪﻣﻬﺎ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺎﻩ ﺑﺎﻳﺪ ﺟﺪﺍ ﮐﻨﻴﻢ. ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ: ﺍﻳﻦ ﺩﺍﻧﺶ ﺭﺍ ﺍﺯ ﭼﻪ ﮐﺴﻲ ﺁﻣﻮﺧﺘﻲ ﮐﻪ ﺑﺎ ﺁﻥ ﻳﮏ ﺧﺮﻣﻦ ﮔﻨﺪﻡ ﻓﺮﺍﻫﻢ ﮐﺮﺩﻱ؟ ﻣﻮﺳﻲ ﮔﻔﺖ: ﺍﻱ ﺧﺪﺍﻱ ﺑﺰﺭﮒ! ﺗﻮ ﺑﻪ ﻣﻦ ﻗﺪﺭﺕ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﻭ ﺩﺭﮎ ﻋﻄﺎ ﻓﺮﻣﻮﺩﻩ‌ﺍﻱ.

ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﻓﺮﻣﻮﺩ : ﭘﺲ ﭼﮕﻮﻧﻪ ﺗﻮ ﻗﻮﻩ ﺷﻨﺎﺧﺖ ﺩﺍﺭﻱ ﻭ ﻣﻦ ﻧﺪﺍﺭﻡ؟ ﺩﺭ ﺗﻦ ﺧﻼﻳﻖ ﺭﻭﺣﻬﺎﻱ ﭘﺎﮎ ﻫﺴﺖ, ﺭﻭﺣﻬﺎﻱ ﺗﻴﺮﻩ ﻭ ﺳﻴﺎﻩ ﻫﻢ ﻫﺴﺖ . ﻫﻤﺎﻧﻄﻮﺭ ﮐﻪ ﺑﺎﻳﺪ ﮔﻨﺪﻡ ﺭﺍ ﺍﺯ ﮐﺎﻩ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩ ﺑﺎﻳﺪ ﻧﻴﮑﺎﻥ ﺭﺍ ﺍﺯ ﺑﺪﺍﻥ ﺟﺪﺍ ﮐﺮﺩ. ﺧﻼﻳﻖ ﺟﻬﺎﻥ ﺭﺍ ﺑﺮﺍﻱ ﺁﻥ ﻣﻲ‌ﺁﻓﺮﻳﻨﻢ ﮐﻪ ﮔﻨﺞ ﺣﮑﻤﺘﻬﺎﻱ ﻧﻬﺎﻥ ﺍﻟﻬﻲ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﺷﻮﺩ.

*ﺧﺪﺍﻭﻧﺪ ﮔﻮﻫﺮ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺑﺎ ﺁﻓﺮﻳﻨﺶ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﻭ ﺟﻬﺎﻥ ﺁﺷﮑﺎﺭ ﮐﺮﺩ ﭘﺲ ﺍﻱ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﺗﻮ ﻫﻢ ﮔﻮﻫﺮ ﭘﻨﻬﺎﻥ ﺟﺎﻥ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﻧﻤﺎﻳﺎﻥ ﮐﻦ.

ﻣﻮﺷﻲ ﮐﻮﭼﮏ ﻣﻬﺎﺭ ﺷﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻣﻲ ﮐﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻢ ﮐﻪ ﺷﺘﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮐﺸﻢ. ﺷﺘﺮ ﺑﺎ ﭼﺎﻻﮐﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺭﻓﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﻨﺎ ﺷﺘﺮ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻱ ﻏﺮﻭﺭ ﺁﻣﻴﺰ ﻣﻮﺵ ﭘﻲ ﺑﺮﺩ. ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ : «ﻓﻌﻼ ﺳﺮﺧﻮﺷﻲ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﺶ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﻱ.»


ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﻮﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ. ﻣﻮﺵ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺬﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺗﮑﺎﻥ ﻧﺨﻮﺭﺩ.


ﺷﺘﺮ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : «ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ؟! ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮﻭ. ﺁﺧﺮ ﺗﻮ ﭘﻴﺸﺎﻫﻨﮓ ﻭ ﺟﻠﻮﺩﺍﺭ ﻣﻨﻲ.»


ﻣﻮﺵ ﮔﻔﺖ : «ﺍﻳﻦ ﺁﺏ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ ﻏﺮﻕ ﺷﻮﻡ.»


ﺷﺘﺮ ﮔﻔﺖ : «ﺑﺒﻴﻨﻢ ﭼﻘﺪﺭ ﻋﻤﻖ ﺩﺍﺭﺩ.» ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﺍﻧﻮﻱ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﭼﺮﺍ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻲ ﻭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ؟!»


ﻣﻮﺵ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : «ﺯﺍﻧﻮﻱ ﻣﻦ ﮐﺠﺎ ﻭ ﺯﺍﻧﻮﻱ ﺗﻮ ﮐﺠﺎ, ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﮊﺩﻫﺎ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺁﺏ ﺗﺎ ﺯﺍﻧﻮﻱ ﺗﻮﺳﺖ ﺻﺪ ﮔﺰ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﻦ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ.»


ﮔﻔﺖ ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﻧﮑﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﮔﺮ
ﺗﺎ ﻧﺴﻮﺯﺩ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻧﺖ ﺯﻳﻦ ﺷﺮﺭ


ﻣﻮﺵ ﮔﻔﺖ : «ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻡ, ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺏ ﻋﺒﻮﺭ ﺑﺪﻩ.»
ﺷﺘﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ : «ﺑﻴﺎ ﺭﻭﻱ ﮐﻮﻫﺎﻧﻢ ﺑﻨﺸﻴﻦ, ﻣﻦ ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﻮﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻢ.»

ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻲ, ﭘﺲ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ
ﺗﺎ ﺭﺳﻲ ﺍﺯ ﭼﺎﻩ ﺭﻭﺯﻱ ﺳﻮﻱ ﺟﺎﻩ



ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻩ, ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﮐﻦ, ﺷﺎﮔﺮﺩﻱ ﮐﻦ, ﻣﺮﻳﺪ ﺑﺎﺵ, ﮔﻮﺵ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺯﺑﺎﻧﺖ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﮔﺸﺎ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺮﺳﺶ ﻭ ﻓﺮﻭﺗﻨﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﻨﻲ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺮﺳﻲ.


ﻣﻮﺷﻲ ﮐﻮﭼﮏ ﻣﻬﺎﺭ ﺷﺘﺮﻱ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺩﺳﺖ ﮔﺮﻓﺘﻪ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﻣﻲ ﮐﺸﻴﺪ ﻭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﻣﻲ ﺑﺎﻟﻴﺪ ﮐﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻢ ﮐﻪ ﺷﺘﺮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﮐﺸﻢ. ﺷﺘﺮ ﺑﺎ ﭼﺎﻻﮐﻲ ﺩﺭ ﭘﻲ ﺍﻭ ﻣﻲ ﺭﻓﺖ. ﺩﺭ ﺍﻳﻦ ﺍﺛﻨﺎ ﺷﺘﺮ ﺑﻪ ﺍﻧﺪﻳﺸﻪ ﻱ ﻏﺮﻭﺭ ﺁﻣﻴﺰ ﻣﻮﺵ ﭘﻲ ﺑﺮﺩ. ﭘﻴﺶ ﺧﻮﺩ ﮔﻔﺖ : «ﻓﻌﻼ ﺳﺮﺧﻮﺷﻲ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻮﻗﻌﺶ ﺗﻮ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺧﻮﺩﺕ ﺑﺸﻨﺎﺳﻢ ﻭ ﺭﺳﻮﺍ ﮔﺮﺩﻱ.»


ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﮐﻪ ﻣﻲ ﺭﻓﺘﻨﺪ ﺑﻪ ﺟﻮﻱ ﺑﺰﺭﮔﻲ ﺭﺳﻴﺪﻧﺪ. ﻣﻮﺵ ﮐﻪ ﺗﻮﺍﻥ ﮔﺬﺭ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﻧﺪﺍﺷﺖ ﺑﺮ ﺟﺎﻱ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩ ﻭ ﺗﮑﺎﻥ ﻧﺨﻮﺭﺩ.


ﺷﺘﺮ ﺭﻭ ﺑﻪ ﻣﻮﺵ ﮐﺮﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : «ﺑﺮﺍﻱ ﭼﻪ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ؟! ﻣﺮﺩﺍﻧﻪ ﮔﺎﻡ ﺑﺮﺩﺍﺭ ﻭ ﺑﻪ ﺟﻠﻮ ﺑﺮﻭ. ﺁﺧﺮ ﺗﻮ ﭘﻴﺸﺎﻫﻨﮓ ﻭ ﺟﻠﻮﺩﺍﺭ ﻣﻨﻲ.»


ﻣﻮﺵ ﮔﻔﺖ : «ﺍﻳﻦ ﺁﺏ ﺧﻴﻠﻲ ﻋﻤﻴﻖ ﺍﺳﺖ. ﻣﻦ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻢ ﻏﺮﻕ ﺷﻮﻡ.»


ﺷﺘﺮ ﮔﻔﺖ : «ﺑﺒﻴﻨﻢ ﭼﻘﺪﺭ ﻋﻤﻖ ﺩﺍﺭﺩ.» ﻭ ﺳﭙﺲ ﺑﺎ ﺳﺮﻋﺖ ﭘﺎﻳﺶ ﺭﺍ ﺩﺭ ﺁﺏ ﻧﻬﺎﺩ ﻭ ﮔﻔﺖ : ﺍﻳﻦ ﮐﻪ ﺗﺎ ﺯﺍﻧﻮﻱ ﻣﻦ ﺍﺳﺖ. ﭼﺮﺍ ﺗﻮ ﻣﻲ ﺗﺮﺳﻲ ﻭ ﺍﻳﺴﺘﺎﺩﻩ ﺍﻱ ؟!»


ﻣﻮﺵ ﭘﺎﺳﺦ ﺩﺍﺩ : «ﺯﺍﻧﻮﻱ ﻣﻦ ﮐﺠﺎ ﻭ ﺯﺍﻧﻮﻱ ﺗﻮ ﮐﺠﺎ, ﺍﻳﻦ ﺭﻭﺩﺧﺎﻧﻪ ﺑﺮﺍﻱ ﺗﻮ ﻣﻮﺭﭼﻪ ﻭ ﺑﺮﺍﻱ ﻣﻦ ﺍﮊﺩﻫﺎ ﺍﺳﺖ. ﺍﮔﺮ ﺁﺏ ﺗﺎ ﺯﺍﻧﻮﻱ ﺗﻮﺳﺖ ﺻﺪ ﮔﺰ ﺍﺯ ﺳﺮ ﻣﻦ ﻣﻲ ﮔﺬﺭﺩ.»


ﮔﻔﺖ ﮔﺴﺘﺎﺧﻲ ﻧﮑﻦ ﺑﺎﺭ ﺩﮔﺮ
ﺗﺎ ﻧﺴﻮﺯﺩ ﺟﺴﻢ ﻭ ﺟﺎﻧﺖ ﺯﻳﻦ ﺷﺮﺭ


ﻣﻮﺵ ﮔﻔﺖ : «ﺗﻮﺑﻪ ﮐﺮﺩﻡ, ﻣﺮﺍ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺁﺏ ﻋﺒﻮﺭ ﺑﺪﻩ.»
ﺷﺘﺮ ﺟﻮﺍﺏ ﺩﺍﺩ : «ﺑﻴﺎ ﺭﻭﻱ ﮐﻮﻫﺎﻧﻢ ﺑﻨﺸﻴﻦ, ﻣﻦ ﺻﺪﻫﺎ ﻫﺰﺍﺭ ﭼﻮﻥ ﺗﻮ ﺭﺍ ﻣﻲ ﺗﻮﺍﻧﻢ ﺍﺯ ﺍﻳﻦ ﺟﺎ ﺑﮕﺬﺭﺍﻧﻢ.»

ﭼﻮﻥ ﭘﻴﻤﺒﺮ ﻧﻴﺴﺘﻲ, ﭘﺲ ﺭﻭ ﺑﻪ ﺭﺍﻩ
ﺗﺎ ﺭﺳﻲ ﺍﺯ ﭼﺎﻩ ﺭﻭﺯﻱ ﺳﻮﻱ ﺟﺎﻩ



ﻏﺮﻭﺭ ﺑﻪ ﺧﻮﺩ ﺭﺍﻩ ﻧﺪﻩ, ﺍﺑﺘﺪﺍ ﭘﻴﺮﻭﻱ ﮐﻦ, ﺷﺎﮔﺮﺩﻱ ﮐﻦ, ﻣﺮﻳﺪ ﺑﺎﺵ, ﮔﻮﺵ ﮐﻦ ﺗﺎ ﺯﺑﺎﻧﺖ ﺑﺎﺯ ﺷﻮﺩ ﺁﻥ ﮔﺎﻩ ﺯﺑﺎﻥ ﮔﺸﺎ ﻭ ﺁﻥ ﻫﻢ ﻧﺨﺴﺖ ﺑﻪ ﺻﻮﺭﺕ ﭘﺮﺳﺶ ﻭ ﻓﺮﻭﺗﻨﺎﻧﻪ ﻭ ﺩﺭ ﻫﻤﻪ ﺣﺎﻝ ﻣﻌﻨﻲ ﻭ ﺑﺎﻃﻦ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﻭ ﻣﻄﻠﺐ ﺭﺍ ﺑﻨﮕﺮ ﺗﺎ ﺑﻪ ﻣﻌﺮﻓﺖ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﺑﺮﺳﻲ.



ﺯﻣﺎﻧﻲ ﻛﻪ ﻧﺎﺻﺮ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺷﺎﻩ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﺮﺍﻥ ﺁﻭﺭﺩ ﻭ ﺩﺭ ﺗﻬﺮﺍﻥ ﻧﺨﺴﺘﻴﻦ ﺗﻠﮕﺮﺍﻓﺨﺎﻧﻪ ﺍﻓﺘﺘﺎﺡ ﺷﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﺩﺳﺘﮕﺎﻩ ﺗﺎﺯﻩ ﺑﻲ ﺍﻋﺘﻤﺎﺩ ﺑﻮﺩﻧﺪ. ﺑﺮﺍﻱ ﻫﻤﻴﻦ, ﺳﻠﻄﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻘﺮﺍﻥ ﺍﺟﺎﺯﻩ ﺩﺍﺩ ﻛﻪ ﻣﺮﺩﻡ ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﭘﻴﺎﻡ ﻫﺎﻱ ﺧﻮﺩ ﺭﺍ ﺭﺍﻳﮕﺎﻥ ﺑﻪ ﺷﻬﺮﻫﺎﻱ ﺩﻳﮕﺮ ﺑﻔﺮﺳﺘﻨﺪ.



ﻭﺯﻳﺮ ﺗﻠﮕﺮﺍﻑ ﺍﺳﺘﺪﻻﻝ ﻛﺮﺩﻩ ﺑﻮﺩ ﻛﻪ ﺍﻳﺮﺍﻧﻲ ﻫﺎ ﺿﺮﺏ ﺍﻟﻤﺜﻠﻲ ﺩﺍﺭﻧﺪ ﻛﻪ ﻣﻲ ﮔﻮﻳﺪ «ﻣﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻛﻮﻓﺖ ﺑﺎﺷﺪ.» ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺮ ﭼﻪ ﻛﻪ ﻣﻔﺖ ﺑﺎﺷﺪ ﻣﺮﺩﻡ ﺍﺯ ﺁﻥ ﺍﺳﺘﻘﺒﺎﻝ ﻣﻲ ﻛﻨﻨﺪ. ﻫﻤﻴﻦ ﻃﻮﺭ ﻫﻢ ﺷﺪ. ﻣﺮﺩﻡ ﻛﻢ ﻛﻢ ﻭ ﺑﺎ ﺗﺮﺱ ﺑﺮﺍﻱ ﻓﺮﺳﺘﺎﺩﻥ ﭘﻴﺎﻡ ﻫﺎﻳﺸﺎﻥ ﺭﺍﻫﻲ ﺗﻠﮕﺮﺍﻓﺨﺎﻧﻪ ﺷﺪﻧﺪ. ﺩﻭﻟﺖ ﻭﻗﺖ, ﭼﻨﺪ ﺭﻭﺯﻱ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺍﻳﻦ ﻣﻨﻮﺍﻝ ﮔﺬﺭﺍﻧﺪ ﻭ ﻭﻗﺘﻲ ﻛﻪ ﺗﻠﮕﺮﺍﻓﺨﺎﻧﻪ ﺟﺎ ﺍﻓﺘﺎﺩ ﻭ ﺩﻳﮕﺮ ﻛﺴﻲ ﺗﻠﮕﺮﺍﻓﺨﺎﻧﻪ ﺭﺍ ﺑﻪ ﺷﻌﺒﺪﻩ ﻭ ﺟﺎﺩﻭ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﻧﻜﺮﺩ ﻣﺨﺒﺮ ﺍﻟﺪﻭﻟﻪ ﺩﺳﺘﻮﺭ ﺩﺍﺩ ﺑﺮ ﺳﺮﺩﺭ ﺗﻠﮕﺮﺍﻓﺨﺎﻧﻪ ﻧﻮﺷﺘﻨﺪ: «ﺍﺯ ﺍﻣﺮﻭﺯ ﺣﺮﻑ ﻣﻔﺖ ﻗﺒﻮﻝ ﻧﻤﻲ ﺷﻮﺩ.»

ﻣﻲ ﮔﻮﻳﻨﺪ «ﺣﺮﻑ ﻣﻔﺖ» ﺍﺯ ﺁﻥ ﺯﻣﺎﻥ ﺑﻪ ﺯﺑﺎﻥ ﻓﺎﺭﺳﻲ ﺭﺍﻩ ﭘﻴﺪﺍ ﻛﺮﺩ.

»رسییییییییییییییییی عزیز دلم ممنون که فعال تر شدی ♥